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原料一然则苟有新民

归档日期:06-29       文本归类:新民      文章编辑:爱尚语录

  阅读下列质料,解答题目。 质料一 然则苟有新民,何患无新轨制,无新政府,无新邦度!非尔者,则虽今!

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  阅读下列质料,解答题目。 质料一 然则苟有新民,何患无新轨制,无新政府,无新邦度!非尔者,则虽今日变一法,昭质易一人,东涂西抹,学步效颦,吾未睹其能济也。夫吾邦言新法数十年,而效不睹者何也?则于新民之道未有慎重焉者也。……若以今日之民德、民智、民力,吾知虽有贤君相,而亦无以善其后也。 ——摘自梁启超《论新民为今日中邦第一急务》 质料二 很众人认为中邦不对用民主政府,由于邦民常识水准太低。我不信有这话,……邦民是民邦的主人,他只须能指定出一个方针来,象(像)坐汽车的凡是。至于何如做去,自有有本事的各类特意人才正在。因而,邦民常识水准虽低,只须说得出“要到那里”一句话来,就无害于民主政事。 ——摘自《孙中山文集·闭于民主政事》 (1)据质料一、二,差异详尽梁启超、孙中山闭于邦民本质与达成民主政事联系的办法。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)梁启超与孙中山的上述看法性子上对立吗?纠合所学常识注明源由。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________!

  伸开全面(1)梁启超以为升高邦民本质是当务之急,先培育“新民”,再创设民主政事;孙中山以为邦民本质低下无碍实行民主政事,可能先创设民主政事,保险民权。

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